HOT ! 裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書

裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書。竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書。賛の下に「尚白」とあります。金子大栄 色紙 墨跡 掛軸。画の下に「為春」とあります。チープ・トリック 直筆サイン色紙 サイン色紙。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。■端渓硯■双龍文彫琢楕円硯■約7吋■唐木箱■。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。中国古墨 五百斤油 上海墨厰 2個。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。硯板　紫雲石硯　書道。軸先は溜塗。掛軸-1249　妙心寺　山田無文　「和顔愛語」　1行書。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。【中古　使用有】中国墨 古墨 指揮如意 68g 油煙102 上海墨厂 箱付。目立つシミ・折れなく状態は良好です。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用。▢祥風自来【読み】しょうふうおのずからきたる【意味】「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。Ｃ２４４　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『無事』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。掛軸　茶掛　茶道具　茶道　渓楓紅似錦　大徳寺　塔頭　黄梅院主　太玄筆　木箱入。禅語では知られていない文句です。赤間硯 昭竜山。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。【茶道具】大徳寺447世 拙叟宗益和尚筆　一行　『知音自有松風和』掛軸　B761。無地箱。書道用紙　手漉き　枯紙　玉扇　半切　100枚。塗軸（溜塗）。【佛心】安藤彰堂　佛間額　絵画　掛け軸。長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝▢裏千家14世淡々斎宗室明治26年(1893)～昭和39年(1964)茶道裏千家14世家元。真作/大徳寺紫野/松長剛山/一行書/玄鶴千年齢/桐共箱付/布袋屋掛軸HE-746。裏千家13世圓能斎の長男。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「不審庵之記」共箱 禅語 茶掛け。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。美品 掛け軸 一休宗純筆「諸悪莫作衆善奉行」印刷 年中掛け。30才で家元を継承。18時迄ナマステ‼️真筆　浄土真宗大谷派　金子大栄『二行書』。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。骨董　風鎮　マンモス牙　アイボリー　高級素材　掛軸　掛け軸。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。#専用# 書道 条幅 水印箋 蘭 100枚。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。硯①端渓硯（蘭亭硯、宋坑）。71歳。美品　山田無文　掛軸 達磨画　工芸品。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　小田榮一著　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#茶会#禅語#御軸#床の間#本席#今日庵#千利休#裏千家#家元#千宗室#淡交会#古美術#淡々斎#碩叟#無限斎#古美術#大徳寺#京都#和#年中#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮