HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。Yahoo!オークション -「藤田寛道」の落札相場・落札価格。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。硯板　紫雲石硯　書道。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。掛軸-1249　妙心寺　山田無文　「和顔愛語」　1行書。小田雪窓に参禅。【中古　使用有】中国墨 古墨 指揮如意 68g 油煙102 上海墨厂 箱付。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用。1969年 大徳寺大光院副住職。Ｃ２４４　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『無事』　共箱　『真作』　肉筆　二字書。1974年 大徳寺雲林院住職。掛軸　茶掛　茶道具　茶道　渓楓紅似錦　大徳寺　塔頭　黄梅院主　太玄筆　木箱入。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。赤間硯 昭竜山。1982年 大徳寺 書記に就任。【茶道具】大徳寺447世 拙叟宗益和尚筆　一行　『知音自有松風和』掛軸　B761。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。書道用紙　手漉き　枯紙　玉扇　半切　100枚。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。【佛心】安藤彰堂　佛間額　絵画　掛け軸。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。真作/大徳寺紫野/松長剛山/一行書/玄鶴千年齢/桐共箱付/布袋屋掛軸HE-746。軸先：黒漆塗。美品 掛け軸 大徳寺 藤井誡堂作「不審庵之記」共箱 禅語 茶掛け。　　紙本：墨書。美品 掛け軸 一休宗純筆「諸悪莫作衆善奉行」印刷 年中掛け。　　箱書、花押があります。18時迄ナマステ‼️真筆　浄土真宗大谷派　金子大栄『二行書』。共箱、タトウ箱付。骨董　風鎮　マンモス牙　アイボリー　高級素材　掛軸　掛け軸。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。#専用# 書道 条幅 水印箋 蘭 100枚。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。硯①端渓硯（蘭亭硯、宋坑）。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。美品　山田無文　掛軸 達磨画　工芸品。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。松田聖子　サイン色紙　フレーム付き。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。表千家　堀内宗完(兼中斎)宗匠［深雲古寺鐘］茶道具　茶掛け 共箱！。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。掛軸　前大徳　小堀定泰筆　円相　一行書　共箱　C　7644G。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。オーケストラスコア　サロメ、薔薇の騎士。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。茶道具◆掛け軸4本セット◆茶掛け。これが、「無事」の生き方です。禅僧 仙厓義梵 天神図 紙本掛軸。