HOT ! 特売 篆刻作品【真善美】秦细鐵線篆 朱文印 手作り印 遊印 Z208 马秀山《真善美》篆刻Z208 朱文印闲章博悦堂– 博悦堂

马秀山《真善美》篆刻Z208 朱文印闲章博悦堂– 博悦堂。篆刻作品【美意延年】朱文印 遊印 引首印 手作り印 博悦堂K139。篆刻作品【遊于藝】朱文印 遊印 引首印 手作り印 博悦堂K148。※篆刻作品【箱なし】【普通郵便で発送します】※篆刻作品 秦细鐵線篆 朱文印※印文：【真善美】 ※印材：新疆伊犁冻石※サイズ：12mm×12mm×50mm ※備考：【真善美】真善美は人間の理想的な追求です。ある言葉によれば、縁を結ぶことが縁を結び、高みを目指すことが根本。真は知識と理性を象徴し、善は道徳を代表し、美はより高い次元です。その12。大徳寺　平兮伯道（ひらなはくどう）筆　雲消山嶽露　共箱。墨 中国　鳳池春　胡開文監製　雲會斎城園閣　130x34x10。掛け軸 「菖蒲」 鈴木滝央 作 三越美術 ☆ USED。美品 掛け軸 円覚慈雲 足立大進作「安分以養福」共箱 禅語 年中掛け。茶道 掛軸 茶掛 戸上明道【採菊東籬下】自筆 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。【真作】掛軸　一行書　逸品　O133。【掛軸】山田帆丘「梅花小禽」共箱 花鳥 紅白梅 鶯。篆刻作品【明心】 朱文印 鳥蟲篆 落款印 遊印 手作り印 博悦堂。人間は真、善、美を追求し、それは味わい、悟り、幸福な人生を追求することです。掛け軸 / おたふくの円さん。李白の詩　掛け軸。真、善、美の調和と統一は、人々が憧れる理想的な境地です。3055 森宗秋 「知足者心富」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。美品 掛け軸 大徳寺 山口大痴作「無事」共箱 禅語 茶掛け。人は真と善を持って初めて美と呼ばれます。掛軸です。美は内面の美です。掛け軸 松風颯々聲 茶掛 茶道具。真と善を実現すると、自然に美しくなります。至真至善至美は、完璧さを指します。掛軸 仏画 [B23874] 紙本 頂相 床の間 飾り 古玩 古美術。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。木製 硯箱 硯。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。ご覧頂きありがとうございます。掛け軸 縁起物 絵 龍脈 金運 山水 松 水墨 禅 茶 中国 風水 美術 骨董。こちらのお品は一点物でございます。※(●'◡'●)作家紹介：馬秀山（ば しゅうざん）は、中国の職業篆刻家である。掛け軸　『和』書作品。1986年生まれ、陝西省渭南市蒲城県出身。幼少より書画や篆刻を愛好し、絶えず研鑽を積み、努力を惜しまなかった。茶道具 竹茶杓 宗玄 大徳寺 藤井誠堂花押 銘:庵の友 煤竹筒 共箱 旧家蔵出し。長年にわたり秦漢時代の印風を研究し、刀法は精緻であり、わずか一寸の空間に古の趣を見出す。その篆刻作品は、秦代の鉄線篆文と漢代の満白文を得意とし、繊細優美で流麗な線を持ち、古雅な風格を漂わせている。掛軸 茶掛 大橋香林和尚筆【瑞雲】自筆 懐紙 二字書 大徳寺 住職 横物 茶掛。現在、陝西驪山印社のメンバー。2017年、篆刻作品が第5回陝西省篆刻展に入選し、篆刻愛好者から高く評価され、業界の篆刻名家たちからも絶賛された。niikuni seiichi works 1952-1977 CD付き。