HOT ! 篆刻作品 【松下問童子】白文印 手作り印 引首印 遊印 K036 fff51b37892522d2a0c905dbe477de

fff51b37892522d2a0c905dbe477de。特売 篆刻作品【福】白文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂Z296。篆刻作品 【物外真游】白文印 手作り印 引首印 遊印 K038 - メルカリ。※篆刻作品 朱文印 ※印文：【松下問童子】 ※印材：水草寿山石※サイズ：26mm×26mm×71mm ※備考：「松下問童子」は、唐代の文学者である杜牧の作品「庐山谣」から引用された句です。長方形】篆刻印 落款印 遊印 雅印 引首印 オリジナル印お作りし。原文は「松下問童子、言師採薬去。李白の詩　掛け軸。只在此山中、雲深不知處」となります。3055 森宗秋 「知足者心富」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。松下（しょうか）： 松の木の下、山の景色を指し、自然と一体化していることを表します。美品 掛け軸 大徳寺 山口大痴作「無事」共箱 禅語 茶掛け。問童子（もんどうし）： 童子、つまり山中の住人に質問していると解釈できます。掛軸です。その12。また、自然に問いかけているとも考えられます。掛け軸 松風颯々聲 茶掛 茶道具。言師採薬去（げんし さいやく きょ）： 言師、つまり導師や賢者が薬草を摘んでいくと言っています。大徳寺　平兮伯道（ひらなはくどう）筆　雲消山嶽露　共箱。只在此山中、雲深不知處（ただ ざい ここ さんちゅう、くも ふかく しらず ところ）： ただこの山の中、雲が深く、どこにあるかわからない場所。掛軸 仏画 [B23874] 紙本 頂相 床の間 飾り 古玩 古美術。山の景色が深遠で、地理的な位置が知られていないことを指しています。墨 中国　鳳池春　胡開文監製　雲會斎城園閣　130x34x10。全体的に、この詩は山中に賢者がいて薬草を摘んでいく様子を描写し、山の景色が深遠であると同時に、その場所が神秘的であることを示唆しています。木製 硯箱 硯。篆刻作品では、このような言葉が山水や自然の美への憧れ、そして賢者や清浄な存在への尊敬を表現するために使われることがあります。掛け軸 「菖蒲」 鈴木滝央 作 三越美術 ☆ USED。(✿◡‿◡)遊印が書画作品に与える影響について：1，書画作品に遊印押すことで、バランスを調整し、レイアウトの不足を補うことができ、作品に安定感を与えます。掛け軸 縁起物 絵 龍脈 金運 山水 松 水墨 禅 茶 中国 風水 美術 骨董。2，優雅で意味深い遊印を押すことで、制作者の志向や趣味を表現することができます。美品 掛け軸 円覚慈雲 足立大進作「安分以養福」共箱 禅語 年中掛け。3，適切な遊印を使用すると、より美しく、力強い芸術的な感染力を生み出すことができます。掛け軸　『和』書作品。ご覧頂きありがとうございます。茶道 掛軸 茶掛 戸上明道【採菊東籬下】自筆 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。こちらのお品は一点物でございます。茶道具 竹茶杓 宗玄 大徳寺 藤井誠堂花押 銘:庵の友 煤竹筒 共箱 旧家蔵出し。※作家紹介：王二強、字は「出手」、号は「渭水拙石」。【真作】掛軸　一行書　逸品　O133。中国の職業篆刻家。掛軸 茶掛 大橋香林和尚筆【瑞雲】自筆 懐紙 二字書 大徳寺 住職 横物 茶掛。1974年生まれ、陝西省西安市碑林区出身。【掛軸】山田帆丘「梅花小禽」共箱 花鳥 紅白梅 鶯。中央美術分院を卒業し、中国書法家協会の会員である。niikuni seiichi works 1952-1977 CD付き。王鏞、韓天衡に師事。稀少 アンティーク 定額山 善光寺 一光三尊阿弥陀如来像 阿弥陀如来 紙本 掛軸。幼少より書画芸術を好み、特に篆書に優れ、篆刻を得意とし主に取り組んでいる。掛軸 小栗千秋 夢の世に 共箱 茶掛 螢 横物 画賛。1990年代初頭から篆刻を始め、絶え間なく学び続け、深い篆書の技量を精緻な彫刻に活かしている。美品 掛け軸 大徳寺塔頭龍源院 細合喝堂作「松樹千年翠」共箱 禅語 縁起物。作品は雄大で力強く、優美で上品であり、刀使いは迅速かつ力強く、円滑で流れるような動きを見せ、伝統的な篆刻の枠を超え、篆刻芸術における写意派の実力者として稀有な存在となっている。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作 兜画賛「丈夫意気高五月天」禅語 端午の節句。